Am 31.1. 2004, als heute vor zwei Jahren, ging dieses Weblog zur Volkskunde des Bankraubs online.
Inzwischen dürfte es sich zur größten Sammlung einschlägiger Informationen rund um das Thema "Wo das Geld herumliegt " entwickelt haben. Jedenfalls Grund genug, einmal im Jahr darauf hinzuweisen: Happy Birthday Vabanque!

Ein Ausstellungsstück hat bereits Furore gemacht und es wurde auch in diesem Blog mehrfach bedacht. Nun findet sich auch auf der Webseite des Museums selbst, ein offizieller Hinweis auf die Ausstellung im Frankfurter Museum für Kommunikation vom 16. Februar bis 17. September 2006:


GELD ODER LEBEN!
Vom Postkutschenüberfall zum virtuellen Datenraub

Der Traum vom schnellen Geld hat die Menschen aus der Bahn geworfen, seit es das Zahlungsmittel gibt. Diebstahl und Raub sind so alt wie die Menschheitsgeschichte.
Doch haben sich mit den Jahrhunderten die Schauplätze gewandelt. Waren früher Postkutsche und Eisenbahn das Ziel meist organisierter Raubzüge, so sind es heute die Banken selbst, die als
Tatorte für Schlagzeilen sorgen. Daneben bringt das elektronische Zeitalter den „virtuellen Überfall“ hervor, der Fragen der Netzsicherheit aufwirft. Postkutsche und Datennetz bilden die Eckpfeiler dieser Ausstellung, die Kriminalitätsgeschichte ihren roten Faden.
Die offizielle Eröffnung findet am 15.2. um 19 Uhr mit Christian Redl statt, der Räuberballaden von Friedrich Schiller, Joseph von Eichendorff und Carl Zuckmayer rezitiert.

"Donnerstag ist RauskriegTag" beim Deutschlandradio Kultur und das
ist
"... wieder eine Magazinsendung, in der das "Wer-Wie-Was-Warum" und die Meinungsbildung der Kinder im Vordergrund stehen. Tagtäglich stoßen Kinder auf die Wunder, Rätsel und Probleme dieser Welt. Oft sind die Eltern überfordert und können es ihren Kindern deshalb auch nicht erklären. Hintergründe werden deshalb auf einfache und verständliche Weise in Berichten und Reportagen vermittelt."

und die berichtet in der Zeit zwischen 2 . Februar bis 23. März 2006 unter dem Motto "Geld bewegt die Welt" "Von Banken, Zinsen und Steuern". Da wird gefragt "Was sind Zinsen?", Steuern, Zölle, Inflation, Was ist eine Bank?, Was sind Schulden, die Börse oder die Weltbank. Nicht gefragt wird nach dem Bankraub. Na ja, da werden sie schon noch von selbst drauf kommen ....

In einer Rezension "kurz und knapp" befindet die Hamburger Tageszeitung "Die Welt" (30.1.2006) Ludwig Lugmeier und seine Erinnerungen ("Der Mann, der aus dem Fenster sprang") ebenfalls sympathisch:

"Heute lebt Lugmeier als Schriftsteller und Märchenerzähler (!) in Berlin und erzählt in seinem zweiten Buch seine Lebensgeschichte - atemberaubend, pointiert. Lugmeier hat seine Strafe bekommen. Und wie er all dies verarbeitet hat, macht ihn sympathisch."

Weitere Verweise auf Lugmeier in diesem Blog:
http://vabanque.twoday.net/stories/1035761/
http://vabanque.twoday.net/stories/1035875/
http://vabanque.twoday.net/stories/1036316/
http://vabanque.twoday.net/stories/1068356/

Sehr nett, der Eintrag von Jan Schmidt in seinem Bamblog über diese "Veranstaltung" hier. Wir, dass sind die AutorInnen von Vabanque, das zwar schon anno 2000 erschienen ist, aber immer noch begeisterte LeserInnen findet. Wir tragen hier seit zwei Jahren Materialien zum Thema "Bankraub" zusammen und können mit Fug und Recht sagen, dass neben dem Buch dieses Blog die bisher umfassendste thematische Sammlung von Informationen rund um den Bankraub ist. Volkskunde deshalb, weil es um die Ausprägungen und Niederschläge der Populärkultur geht. Was wir hier nicht machen, dass ist eine lückenlose Versammlung aller möglicher Banküberfälle, denn das wäre sehr bald langweilig. Wer hier reinschaut, sollte Zeit mitbringen und einfach stöbern, viel Vergnügen. Ach ja, den Eintrag zur Nigeria-Connection, den Jan meinte, der findet sich gleich unter diesem Eintrag, also hier.

Etwas anderer "Spass mit der Nigeria-Connection"

Etwas off-topic, aber doch irgendwie hierher gehörend, ist die Geschichte des in Nigeria entstandenen Popsongs "I Go Chop Your Dollar", der Schadenfreude, Geldgier und Underdog-Bewußtsein auf selbstbewußte Art und Weise anders erzählt, als es in den westlichen Metropolen ansonsten und im Kontext der Blogosphäre im Besonderen (vgl. z.B. manchen "A-List-Blogger") üblich ist:


Während in den Medien - etwa auch bei SPIEGEL online - geldgierige weisse europäische wie us-amerikanische Mittelständler seit Jahren vor der sogenannten Nigeria-Connection, oder den Cyber-Scammers (auch 419er genannt - dem nigerianischen Gesetz gegen Betrug) warnen, werden die sogenannten Maghas (Yoruba-Slang für Narren) in der nigerianischen Popkultur überaus verehrt. Als Beispiel sei hier der Song "I Go Chop Your Dollar" des in Nigeria populären Schauspielers und Sängers Nkem Owoh (auch Osuofia genannt) erwähnt:


"We are the masters, you are the losers"



Der Text geht ungefähr so:


I done suffer no be small
Upon say I get sense
Poverty no good at all, no
Na im make I join this business

419 no be thief, it's just a game
Everybody dey play em
if anybody fall mugu,
ha! my brother I go chop em

Chorus:
National Airport na me get em
National Stadium na me build em
President na my sister brother
You be the mugu, I be the master

Oyinbo man I go chop your dollar,
I go take your money and disappear

419 is just a game, you are the losers, we are the winners.
White people are greedy, I can say they are greedy.
White men, I will eat your dollars, will take your money and disappear.
419 is just a game, we are the masters, you are the losers.

The refinery na me get em,
The contract, na you I go give em
But you go pay me small money make I bring em
you be the mugu, I be the master…
na me be the master ooo!!!!

When Oyinbo play wayo,
dey go say na new style
When country man do him own,
them go dey shout: bring em, kill em, die!

That Oyinbo people greedy, I say them greedy
I don't see them tire
That's why when they fall into my trap o!
I dey show them fire


via The Turkey Curse


Die Chicago Tribune (20.10. 2005) berichtet über das Phänomen:


"Nobody feels sorry for the victims," Samuel said. Scammers, he said, "have the belief that white men are stupid and greedy. They say the American guy has a good life. There's this belief that for every dollar they lose, the American government will pay them back in some way."

What makes the scams so tempting for the targets is that they promise a tantalizing escape from the mundane disappointments of life. The scams offer fabulous riches or the love of your life, but first the magha has to send a series of escalating fees and payments. In a dating scam, for instance, the fraudsters send pictures taken from modeling websites.


Zur Rezeption des Songs können wir in einem Weblog zur nigerianischen Popkultur (naija jams) lesen:

November 9th, 2005
I Go Chop Your Dollar

[I go chop your dollar, Nkem Owoh, Osuofia, The Master] Two weeks ago, an article on the 419 (or advance fee fraud) scam circulated widely in the blogsphere and among the online media publications. Much of the pick-up was due to the the song, that the author led the readers to believe, brashly affirmed that the Nigerian 419ers were out to grab foreigners’ dollars, and moreover, that the song was one of the most popular songs in Lagos.

Upon reading the article, the takeaway of most viewers could probably be lumped into three groups. The first group didn’t give it much though. The second group questioned if the song was indeed for real… “Are they really singing, ‘Oyinbo, I go chop your dollar?’” And the third group thought… there go those Nigerians (scammers) again… @#$% emails? #%&

Shortly after the release of the article, the full-length music video became available online which sparked a whole new round of discussions, yet somewhat to my surprise, none of them seemed to get it (i.e. none showed any well-founded understanding of the song… and many pointed to erroneous translations of the lyrics.)

Prior to seeing the video, I was confused and didn’t know exactly what to think. I asked myself, “Have the 419ers taken over Lagos? Are they so popular that their praises were being sung on the radio?” Thankfully the video is out and after viewing it, everything became immediately clear to me. I’d like to share a few points:

1. The artist on the track is Nigeria’s most popular comedic actor, Nkem Owoh
2. Nkem is known throughout West Africa for his comedic wit & flawless delivery in films such as, such as: My In Law, Atinga, Ukwa, Osuofia in London, etc.
3. He is often interchangeably referred to as the characters in his films – most commonly Osuofia.
4. The song, “Oyinbo, I Go Chop Your Dollar,” is the title track from the comedy, The Master, starring Nkem Owoh as a scheming 419er.
5. The song is intended to be a comedic accompaniment and title track to the film, The Master.
6. If there was any doubt, lyrics like, “National Airport na me get am / National Stadium na me build am” (I own the National Airport / I built the Nigerian National Stadium (Surulere – Lagos, Nigeria)) clearly communicate this.

Hopefully this clarifies things for some viwers.

Moving along… it’s interesting to see Nkem Owoh crossing over into music. Reportedly, several Nigerian actors are attempting similar crossovers including Nigeria’s Movie starlet, Omotola Jalade Ekeinde, who is reported to be releasing an album later this year.

Have a laugh and check out Nkem Owoh in the music video, “I Go Chop Your Dollar” (Director: Uzodinma Okpechi) from the film, The Master (2005)

Von offizieller nigerianischer Seite ist folgendes in der Nigerian Tribune überliefert:

"Nkem Owoh's hit Album I go chop your dollar marketed by Kas-Vid Music is fast selling though the presidency is said not to be happy about the lyrics because it does not portray a good image of the nation."

Aus erzählforscherischer Perspektive beschäftigte sich der Münchner Volkskundler Klaus Roth am Ende seines Beitrags über die "Nigeria-Connection" zwar auch mit dem Spott, den die nigerianische Populärkultur zum Besten gibt, zentral geht es bei ihm aber - by the way: in einer etwas aufgeregten und empörten Diktion - um "Lügenmärchen" beim medienvermittelten Erzählen via Internet-Kommunikation. Vgl. Klaus Roth: "Sie mögen überrascht sein, diesen Brief von mir zu erhalten." Phantastische E-Mail-Geschichten mit krimineller Absicht. In: Thomas Hengartner / Brigitta Schmidt-Lauber (Hg.): Leben - Erzählen. Beiträge zur Erzähl- und Biographieforschung. Festschrift für Albrecht Lehmann. Berlin/Hamburg: Reimer, 2005, S. 395-407.

Update 26.04. 2006:
Markus Schwaiger, ein Berufsdetektiv in Wien und EDV-Spezialist, schreibt im Blaulicht- und Graulicht-Blog über die Nigeria-Connection im Gestus des aufklärerischen Enthüllers. Solche Leute dürften sich besonders über den Song ärgern.

Andrea Hoffmann (Celle/Tübingen) ist Autorin des Artikels " 'Nur wer überlebt hat Recht' - Bankraub im Wilden Westen" in Vabanque und war lange Jahre Mitarbeiterin der Tübinger Geschichtswerkstatt.

Am kommenden Donnerstag, 2.2. 2006, 20.15 Uhr, spricht sie im Tübinger DAI (Deutsch-Amerikanisches Institut) zum Thema

„Jewish Mobsters“ – Jüdische Mafiosi

Jewish Life in New York: Um 1900 war fast ein Drittel der New Yorker Bevölkerung jüdischer Herkunft, bis 1920 stieg ihr Anteil an der Bevölkerung weiter. Juden waren also keine Minderheit und hatten an allen gesellschaftlichen Entwicklungen proportionalen Anteil – auch an der Entwicklung des Gangsterwesens. Armut und Elend, sozialer Druck und die Erfahrungen von Verfolgung und Ausbeutung in den Herkunftsländern brachten einige der Einwanderer dazu, im Gangsterwesen ihr Glück zu versuchen und so am „American Dream“ teilzuhaben, dessen Erfüllung ihnen oft genug verwehrt war. Letztlich stellte es für manch einen auch eine Form von Freiheit dar, Krimineller zu werden, zurück zu schlagen und so für Selbsterhaltung und Selbstbehauptung zu sorgen.

Preis: 3 €, ermäßigt 2 €, d.a.i.-Mitglieder und volunteers/ehrenamtlich Tätige frei"

Weitere Beiträge zum Thema "Jewish Mobsters" vgl. die Einträge unter "Jewish Studies" in diesem Blog (einfach scrollen).

Die Netzzeitung (23.1.2006) veröffentlichte eine ausführliche und euphorische Würdigung der Attila-Ambrus-Biographie von Julian Rubinstein, die hier auch schon an zweimal Thema war. Maik Söhler meint, dass auch wenn jemand schon Ekkehard Schwerks Bändchen über die Gebrüder Sass ("Die Meisterdiebe von Berlin) oder Vabanque (herausgegeben von Klaus Schönberger) gelesen habe, die Lektüre nicht nicht langweilig, sondern auch insgesamt "gelungen" sei, weil Rubinstein "nicht nur Augen für das Leben und Handeln seines Protagonisten hat, sondern auch die Spielregeln der postkommunistischen Epoche in Ungarn kennt":

"Betrunken zur Arbeit"
Eine neue Biografie erzählt die Geschichte von Attila Ambrus. Der ungarische Bankräuber begegnete dem osteuropäischen Turbokapitalismus der Neunziger mit Verbrechen, für die er als moderner Robin Hood gefeiert wurde.

Von Maik Söhler

Wenn man noch nie eine Bankräuberbiografie gelesen hat, dann ist Julian Rubinsteins «Ballade vom Whiskeyräuber» eine wunderbare Einführung ins Thema. Hier erfährt man alles über das Leben und Wirken eines professionellen Verbrechers. Attila Ambrus war in Ungarn eine Zeit lang so berühmt wie Béla Bartók oder Imre Kertész.

Das Magazin «Magyar Hirlap» bezeichnete ihn einmal als «ausdauerndsten, umsichtigsten und meistgesuchten Bankräuber des Jahrhunderts» und übertrieb dabei nur wenig. 29 Bank-, Post- und Reisebüroüberfälle mit einer Gesamtbeute von 775.000 Euro können sich – egal wie man zur Aneignung fremden Geldes steht – sehen lassen.

Von Siebenbürgen nach Budapest

Aber auch wenn man schon mal ein Buch über Bankraub in der Hand hatte, etwa Ekkehard Schwerks «Die Meisterdiebe von Berlin» oder Klaus Schönbergers «Vabanque», langweilt diese im Dezember erschienene Veröffentlichung nicht. Denn Rubinstein weiß Ambrus’ Lebensgeschichte gut in die Zerfalls- und Neuformierungsprozesse eines kleinen Landes einzubetten, das den Staatssozialismus gerade abgeschüttelt hat und es nun mit den Problemen zu tun bekommt, die ein ungehemmter Kapitalismus erzeugt.

Die Person und das System – es geht also um beides in Rubinsteins Biografie, und der Autor macht schnell und überzeugend deutlich, dass diese beiden Aspekte hier nicht voneinander zu trennen sind. Und das liegt an der Zeit, in der die Geschichte spielt.

Als Attila Ambrus am 12. Oktober 1988 nach einer nicht ungefährlichen Flucht aus dem rumänischen Siebenbürgen zum ersten Mal den Boden Budapests betritt, regiert in Ungarn noch die Kommunistische Partei. Noch, denn sie wird schneller abtreten als Ambrus in der Hauptstadt Fuß fassen und ungarischer Staatsbürger werden kann.

Gnadenloser Goldrausch

In Ceaucescus Rumänien wurde er als Angehöriger der ungarischen Minderheit und wegen einiger Bagatelldelikte vom Geheimdienst Securitate beobachtet und musste sich als Hilfselektriker und Kirchenanstreicher durchschlagen. Das brachte nicht viel Geld, führte aber wenigstens gelegentlich zu einem Einkommen.

In Ungarn ist Ambrus’ ökonomische Situation von Beginn an noch prekärer. Er wird Platzwart beim nationalen Eishockeymeister UTE, wofür es aber kein Geld gibt. Als Entlohnung wird die freie Unterkunft in einem Kämmerchen des Vereinsgebäudes festgelegt. Mittlerweile ist der Sozialismus zusammengebrochen und das Land wird, wie Rubinstein schreibt, das «beliebteste Einfallstor für den größten und rücksichtslosesten Goldrausch der letzten Jahre.»

Sich selbst der Nächste

Wo riesige Fabriken verfallen, entstehen Spielcasinos und wo Hunderttausende ihren Arbeitsplatz und ihre Existenzgrundlage verlieren, werden einige wenige durch den Ankauf ehemals staatlicher Betriebe plötzlich steinreich. Auch die Lücke, die Budapests KP-Nomenklatura in der städtischen Geldelite hinterlässt, wird schnell von der russischen Mafia geschlossen. Das führt zur höchsten Unzufriedensheitsrate aller osteuropäischen Staaten, die Ungarn haben die «freie Räuberei» rasch satt.

Das ist die Stunde des völlig abgebrannten UTE-Platzwartes, oder, in Rubinsteins Worten: «Jeder war sich selbst der nächste. Und mit diesem Motto hatte sich Attila Ambrus seit jeher identifiziert.» Nach einer kurzen Karriere als Pelzschmuggler zwischen Rumänien und Österreich merkt Ambrus, dass es in Budapest noch einfacher ist, an Geld zu kommen. Es liegt ja auf der Bank, beziehungsweise der Post, die viele Ungarn traditionell dem Bankwesen vorziehen. Und auch in Reisebüros ist was zu holen, da die Kundschaft dort häufig in bar bezahlt.

Whiskey vor der Tat

Und so beginnt Ambrus seine Serie von Überfällen. Am 22. Januar 1993 nimmt er sich seine erste Postfiliale vor und entkommt mit 548.000 Forint, etwa 5000 Euro. Es sind gleich mehrere Charakteristika, die der Budapester Polizei zeigen, dass sie es mit einem Neuen zu tun haben.

Der Bankräuber behandelt das überfallene Personal sehr höflich, verzichtet auf Gewalt – und ist betrunken. Anders gesagt: Attila Ambrus kann den Raub zwar nahezu perfekt und nüchtern planen, doch wenn der Einsatz ansteht, flattern seine Nerven so sehr, dass er vorher zur Whiskeyflasche greift oder sich in einer dem Überfallort nahe gelegenen Bar einige Whiskeys gönnt.

Deswegen nennt ihn die Presse den «Whiskeyräuber». Es folgen 28 weitere Raubzüge, mal allein, mal mit wechselnden Komplizen, meistens erfolgreich, fast immer gewaltfrei und immer angeheitert. Mehr als sechs Jahre lang ermittelt die Polizei, und in dieser Zeit wächst sein Ruhm und seine Beliebtheit.

88 Tore in fünf Wochen

T-Shirts mit dem Aufdruck «I love the Whiskey-Robber» werden gedruckt, halb Budapest sympathisiert mit ihm. Selbst Teile der Medien entdecken einen modernen Robin Hood, einen «Jungen von nebenan, der in einem ungerechten System über die Runden zu kommen versucht», wie es Rubinstein zusammenfasst.

Ganz nebenbei steigt Ambrus im Eishockeyverein auf: vom Platzwart zum Ersatztorhüter und schließlich zum Keeper des Profiteams. Dazu konnte es nur kommen, weil die UTE-Mannschaft ihre guten Zeiten bereits hinter sich hat. Ambrus’ Einsatz macht es nicht besser: «Attilas 1995/96-Saison als Stammtorwart des UTE war die vermutlich schlechteste Performance eines Torhüters in der Geschichte des Eishockeys überhaupt.» Er kassiert 88 Gegentore in fünf Wochen.

Haft bis 2016

Gute drei Jahre später wird Ambrus schließlich gefasst. Die Sicherheitsvorkehrungen der Banken sind besser geworden, und nach einem nur teilweise gelungenen Überfall versucht er über die ungarisch-rumänische Grenze zu entkommen. Dort aber wartet schon die Polizei auf ihn. Er wird angeklagt und wartet im Budapester Gefängnis Gyorskocsi Utca auf den Prozess.

Um nicht zu sagen: der Prozess wartet auf ihn und wird auch noch ein wenig warten müssen. Denn Ambrus bricht im Juli 1999 kurzerhand aus und löst damit, wie sein Biograf schreibt, «den Beginn der größten Verbrecherjagd in der Geschichte des postkommunistischen Europa» aus.

Noch drei Bankfilialen müssen dran glauben, bevor er am 27. Oktober erneut erwischt wird. Diesmal gibt es kein Entkommen, das Gerichtsurteil lautet «15 Jahre Haft», der Delinquent soll auf Anweisung der Richterin nicht in eine normale Haftanstalt kommen. Im Hochsicherheitsgefängnis von Sátoraljaújhely sitzt Attila Ambrus bis heute ein. Im Jahr 2016 soll er voraussichtlich entlassen werden, er wäre dann 49 Jahre alt.

Schaukasten Budapest

Julian Rubinstein hat ein hübsches Buch über Ambrus geschrieben. Man kann es trotz einiger Schwächen – die Distanz zwischen dem Biografen und dem Bankräuber ist oft zu gering, stellenweise sind die Charakterisierungen der handelnden Personen recht simpel, Teile der Handlung werden unnötigerweise ständig wiederholt – als ein gelungenes Schurkenstück bezeichnen. Johnny Depp hat sich die Filmrechte bereits gesichert.

Dass Rubinsteins Buch letztlich gelungen ist, liegt daran, dass er nicht nur Augen für das Leben und Handeln seines Protagonisten hat, sondern auch die Spielregeln der postkommunistischen Epoche in Ungarn kennt.

«Budapest war ein Schaukasten für Scheiße geworden», schreibt er über die turbokapitalistische Besitznahme einer Stadt Mitte der neunziger Jahre, das «einen Kriminellen zum ersten international bekannten Symbol der eigenen modernen Kultur» machte.

Julian Rubinstein: Die Ballade vom Whiskeyräuber. Rogner & Bernhard 2005, 480 S, 21 Euro

Nochmals zum Fluchtauto in der am 15. Februar ihre Pforten öffendende Frankfurter Ausstellung "Geld oder Leben": Das Schweizer Boulevard-Blatt 20 Minuten" (Basler Ausgabe) klärte uns am 18.1. 2006 auf Seite zwei auf, wo das beim "Jahrhundert-Postraub" von 1997 verwendete Auto inzwischen gelandet ist:

"Was niemand wusste: Der Lieferwagen wurde nach der Spurensicherung nicht verschrottet, sondern ging im Jahr 2000 von der Versicherung ans Museum für Kommunikation in Bern. «Für einen symbolischen Preis von wenigen Franken», so der stellvertretende Museumsdirektor Karl Kronig. Seither war der Wagen im Museumsdepot parkiert.

Nun wurde er an das Museum für Kommunikation in Frankfurt ausgeliehen. «Spektakulärer Hintergrund an diesem Ausstellungsstück ist, dass von der 70-Millionen-Beute nur 53 Millionen Franken im kleinen Wagen Platz hatten», so Museumssprecherin Regine Meldt. Die Ausstellung dauert vom 15. Februar bis zum 17. September."

Zum Berner Museum für Kommunikation

gibt es nicht nur auf Wikipedia, sondern derselbe wird in potenzierter Form dann auch noch auf der Kinderwebseite Kidlane erzählt:
Am 8. August 1963 erbeuteten 15 Gangster unter der Leitung von Ronald Biggs bei einem Überfall auf den Postzug Glasgow-London rund 30 Millionen Mark. (...) Dem Anführer Ronald Biggs gelang die Flucht aus dem Gefängnis nach Brasilien.

Der ursprüngliche Besitzer des für die Beute beim Zürcher Fraumünster-Post anno 1997 zu kleinen Fluchtfahrzeugs ist Redakteur von az-online. Und az-online berichtet über ihren Redakteurs, als der entdeckt, dass das ausgebrannte Auto in der Frankfurter Postraub-Ausstellung zu sehen sein wird (18.1. 2006).

Er wusste nicht dass es noch existierte; und nun steht sein Auto in der Ausstellung «Geld oder Leben» in Frankfurt. Roger Doëlly staunte nicht schlecht, als er seinen Fiat Fiorino, der 1997 beim Überfall auf die Zürcher Hauptpost verwendet worden war, auf einem Bild von Keystone entdeckte.

Es war der Zürcher «Jahrhundertraub». Am 3. September 1997 entwendeten Räuber den weissen Fiorino von Doëlly, heute Redaktor bei azonline.ch, in Zürich-Schwamendingen, fuhren stinkfrech in die Hauptpost und zügelten 70 Millionen Franken ab. Pech nur, dass der Fiat zu klein war für die Geldkisten. Die Gangster mussten 20 Millionen Franken in bar zurücklassen.

Der Fiat wurde kurz nach dem Überfall total ausgebrannt aufgefunden und von der Polizei sichergestellt. Sein Besitzer erhielt von der Versicherung eine gute Entschädigung. Dadurch ging der Wagen ins Eigentum der Versicherung über. «Ich dachte, das Auto sei schon längst entsorgt worden», sagt Doëlly.

Doch weit gefehlt. Das Fahrzeug steht seit Montag im Museum für Kommunikation in Frankfurt am Main als Installation im Rahmen von «Geld oder Leben». Doëlly entdeckte sein ehemaliges Auto am Dienstag auf einem von der Agentur Keystone übermittelten Bild.

Die Ausstellung zeigt Diebstähle, die Geschichte machten, von den Zeiten der Überfälle auf Postkutschen im Wilden Westen bis zum im Internetzeitalter weit verbreiteten Datenklau.

Doëlly wird sich die Ausstellung natürlich ansehen. «Ich frage bei meiner Versicherung an. Vielleicht bezahlt sie mir das Eintrittsticket.»

Nachzutragen wäre noch:

Bundesamt für Migration in Lausanne abgeblitzt
Ein italienischer Beteiligter am legendären Fraumünster-Postraub im Jahr 1997 darf in der Schweiz bleiben. Das Bundesgericht hat eine Beschwerde aus dem Departement von Bundesrat Blocher abgewiesen.
(sda) Das Zürcher Obergericht hatte den Italiener im Juni 2000 für seine Beteiligung am Fraumünster-Postraub zu fünfeinhalb Jahren Zuchthaus verurteilt. Im August 2002 wurde er aus dem Strafvollzug entlassen. Gut ein Jahr später heiratete er eine Schweizerin, 2004 bekam das Paar ein Kind.
Den ganzen Artikel bei NZZ Online (22.12. 2005)

Das Bild zeigt, wie die Mitarbeiter des Frankfurter Museum für Kommunikation am Montag, 16. Januar 2006, die Anlieferung des Fluchtfahrzeug des Züricher Postraubs von 1997 fuer die Ausstellung "Geld oder Leben" verfolgen. Dieser Fiat Fiorino diente als Fluchtfahrzeug beim "Zürcher Jahrhunderpostraub" und nimmt einen zentralen Platz in der Ausstellung ein. Man kann gespannt sein, ob auch der Mazda E 2000 eine Rolle spielt, der in diesem Zusammenhang auch Furore machte, als der Autoherstellung mit folgendem Satz Werbung machte: "Liebe Posträuber, im Mazda E 2000 hätten sogar 70 Millionen Franken Platz gehabt", was darauf anspielte, dass sie wegen des geringen Fassungsvermögens des FIATs fast 20 Millionen Franken am Tatort zurücklassen mussten.

Die Ausstellung wird am 15. Februar 2006 eröffnet.

In Wikipedia gibt es nun einen Beitrag zum Thema Postraub. Leider nur über den englischen von 1963. Da hat es inzwischen schon noch einiges mehr gegeben, z.B. in Zürich.
Die kritischste deutschsprachige Darstellung zum Thema hat im übrigen der Freiburger Historiker Dirk Schindelbeck verfasst: "Ronnie Biggs Superstar - vom Wert der Öffentlichkeitsarbeit beim Postraub". In: Schönberger, Klaus (Hg.): Vabanque. Bankraub.Theorie.Praxis. Hamburg u.a. 2000, S. 64-77.
Der Wikipedia-Artikel wiederholt den Fehler, dass immer noch die Rolle von Biggs überbewertet wird: "Im Kapitel "Ronnie Biggs Superstar - vom Wert der Öffentlichkeitsarbeit beim Postraub" wird allerdings der Mythos des erklärten Idols zahlreicher Möchtegern-Millionäre mit einem Schlag zunichte gemacht." (Ivo Kaufmann, ORF-Kultur-online) Schindelbeck hat im übrigen gezeigt, in welcher Weise die Wahrnehmung im deutschprachigen Raum von dem 60er Straßenfeger "Die Gentlemen bitten zur Kasse" geprägt war, zudem es ebenfalls einen Eintrag auf Wikipedia gibt (wenigsten hier kommt der Name Biggs nicht vor).
Bruce Reynolds hat gleichermaßen einen Eintrag bekommen, von dem aber unklar ist, auf welchen Quellen er basiert.

Der Zürcher Tages-Anzeiger vom 12.01.2006 aus einer Hochburg des Bankwesens, bricht eine Lanze gegen den Robin-Hoodianismus der öffentlichen Meinung in Sachen Bankraub. Soweit so gut. Bloss Eric Hobsbawm, werter Martin Vetterli, kann man so billig nicht beikommen:

"Alle 90 Minuten ein Banküberfall

In Europa werden Jahr für Jahr 6000 Banken überfallen. Und die Räuber gehen immer brutaler vor – auch in der Schweiz.

Wenn Bankräuber zuschlagen, sind ihnen immer wieder bewundernde Kommentare sicher - sofern niemandem ein Haar gekrümmt wird. Das war 1997 beim Millionencoup auf die Fraumünsterpost so. Und erst recht war es letzten August der Fall, als in der brasilianischen Stadt Fortaleza 3,5 Tonnen Geld durch einen 80 Meter langen Tunnel den Weg in die Freiheit - sprich: einen Blumenladen - fanden. Der Coup war in monatelanger Präzisionsarbeit vorbereitet und in filmreifer Art durchgezogen worden.

Die Verehrung von Banditen hat Tradition. Gemäss dem britischen Historiker Eric Hobsbawn handelt es sich um eine Urform des Sozialprotests, um eine Spielart der Auflehnung gegen Unterdrückung und soziale Ungerechtigkeit. Quasi ein in Erzählungen gelebter Robin-Hoodianismus. Die Realität hat damit wenig zu tun. "

Das Problem besteht doch darin, dass es nicht unbedingt im Belieben des Historikers steht, ob es sich so verhält oder nicht. Und noch ein Trugschluss: Bloss weil etwas Sozialprotest ist, muss es noch lange nicht gut sein. Aber lassen wir das ...

Der Artikel beschäftigt sich dann mit dem bereits erwähnten Bericht der Europäischen Bankföderation (deren Webseite übrigens nicht wirklich einfach zu finden ist) und der dort angeblich ausgemachten Brutalisierung des Bankraubs:

"5864 Überfälle in einem Jahr
Europäische Bankräuber üben ihr Handwerk mit zunehmender Brutalität aus. Die Hemmschwelle, Schusswaffen oder gar Sprengstoff anzuwenden, sinkt. Die Zahl der Geiselnahmen steigt. Zu diesem erschreckenden Schluss kommt der Europäische Bankenverband, der neben den 25 EU-Staaten auch Norwegen, Liechtenstein und die Schweiz untersucht hat.

Bankraub ist kein exotisches Phänomen. In Europa kommt es alle 90 Minuten zu einem Überfall. 2004 waren es 5864 Fälle, 0,6 Prozent mehr als im Vorjahr. Der Anstieg geht zwar vor allem auf das Konto der neuen EU-Staaten; in Westeuropa ist die Zahl leicht rückläufig, so der Bericht. Die Geldinstitute verloren durch Überfälle insgesamt 149,1 Millionen Franken. Im Jahr zuvor waren es 19 Prozent mehr.

Dass die Deliktsumme rückläufig ist, erklärt sich vor allem mit dem Wandel im Bankwesen. In den Banken sei schlicht weniger Bargeld zu holen, weil die Kunden für den Zahlungsverkehr zunehmend das Onlinebanking benützen, mit Plastikgeld ihre Einkäufe bezahlen und Bargeld nicht mehr am Schalter, sondern am Bancomaten beziehen."


Inwiefern diese Tendenz - wenn es sie denn gibt - vielleicht auch etwas mit den gestiegenen Sicherheitsmaßnahmen zu tun haben könnte, war aber noch nie Gegenstand kritischer Selbstreflexion von Banken.

Und im Hinblick auf die Schweiz heisst es:

" Die Schweiz ist in Sachen Banküberfall kein Sonderfall, auch wenn sie deutlich schwächer davon betroffen ist als der EU-Durchschnitt. In den letzten drei Jahren berichteten Zeitungen von jeweils knapp einem Dutzend Fällen. Das Bundesamt für Polizei hat keine Zahlen zur Verfügung, weil sie bisher nicht gesammelt wurden, wie Sprecher Guido Balmer sagt. Gemäss Kriminalstatistik hat die Zahl der Raubüberfälle 2004 um 9,2 Prozent zugenommen. Die Gewaltbereitschaft ist in den letzten Jahren generell kontinuierlich gestiegen.

Die Bankiervereinigung erklärte aber, die «nicht sehr hohe Zahl von Banküberfällen» sei rückläufig wie auch die Deliktsumme. Mehr zum Thema wollte Sprecher Thomas Sutter «aus Sicherheitsgründen» nicht sagen. Auch nicht die dem Verband bekannte Zahl von Banküberfällen."

Es könnte ja zusammenhängen. Wenn denn die Sache immer schwieriger wird, dann wird die Durchführung immer gefährlicher:

"Wie eine Kurzumfrage bei Geldinstituten ergab, sind sie über die gestiegene Gewaltbereitschaft besorgt. Deshalb investieren sie weiterhin «grosse Summen» in die Schulung des Personals, die räumliche Gestaltung und Überwachungstechnik in den Filialen. «Personenschutz hat absolut Vorrang», erklärte etwa CS-Sprecher Georg Söntgerath. «Wir warnen unsere Mitarbeitenden insbesondere vor falschem Heldentum», sagte UBS-Sprecher Rudolf Bürgin.

Zu Details der Sicherheitsvorkehrungen wollte sich keine Bank äussern. «Jeder Hinweis auf unser Sicherheitsdispositiv ist eine potenzielle Informationsquelle für Kriminelle», begründete die CS. Raiffeisen-Sprecher Franz Würth sagt nur so viel: «Wir versuchen, die Attraktivität der Bank für Räuber so tief wie möglich zu halten.»

Dabei setzen immer weniger Banken auf Panzerglas, weil es gewaltbereite Räuber nicht abschrecke. Der optimale Schutz der Angestellten führe nur «zu einem Risikotransfer an die Kunden», erklärte ein nicht genannt sein wollender Sprecher. Das Rezept seiner Bank: Wenn nur wenig Bargeld in einer Bank zu holen ist, das Personal viel Zeit braucht, um grössere Summen überhaupt aushändigen zu können, und die Überwachung optimal ist, dann werde Bankraub zu einem risikoreichen Gewerbe mit mageren ökonomischen Perspektiven."

Das die gestiegenen Überwachungsmaßnahmen einerseits diejenigen Anfänger und Gelegenheitsbank abschreckt mag sein. Doch diejenigen, die "Profis" sind wissen allzu gut, dass nur ein entsprechend gezeigte Gewaltbereitschaft unter solchen Bedingungen zum Erfolg führt. Ein klassisches Henne-und-Ein-Problem.

Die Mittelbayerische Zeitung (11.1. 2006) weiss:

Mutmaßliche Bankräuber mit Politiker-Masken gefasst
Männer sollen Beutezüge im Großraum Paris verübt haben

Die französische Polizei hat zwei Bankräuber geschnappt, die monatelang mit Masken unter anderem von Ex-Premierminister Jean-Pierre Raffarin und Bauernführer José Bové auf Beutezug gegangen sein sollen. Nach Behördenangaben wurden der 50-Jährige und der 33-Jährige am Montag am Pariser Bahnhof Gare de Lyon festgenommen. Die Männer sollen allein im Großraum Paris seit Oktober sieben Geldinstitute mit Waffengewalt um je mindestens 40.000 Euro Bargeld erleichtert haben.

Identifiziert wurden die beiden, weil sie sich ihre Gummimasken mit Gesichtern von Clowns, Greisen oder auch Raffarin und Bové erst nach Betreten der Banken aufsetzten. Bilder einer Überwachungskamera brachten die Ermittler auf die Spur der mutmaßlichen Serienräuber. Bei ihrer Festnahme führten sie zwei scharfe Pistolen und zwei Gaspistolen mit sich."

In Frankreich wurde der Ex-Premier-Minister Raffarin häufiger mit dem Terminus "hold-up" (z.B. Rentenraub) in Verbindung gebracht. Insofern ist es nicht so verwunderlich, dass sein Konterfei für derlei Unternehmungen benutzt wurde. Ob die Nutzung des Gesichts des linken Globalisierungskritikers Bové auf einen rechtsextremen Hintergrund schließen lässt, bleibt derzeit offen.